Sananlaskupuu seisoo. Puuta pitää koossa sen juuret, ja ihmistä pitää koossa sen perhe. Kestääkö fraseologinen yksikkö nykyaikaisuuden kokeen?

Ihminen ja yhteiskunta ovat historiallisesti kehittäneet ristiriitaisia ​​suhteita, mutta toistaiseksi ei voida kuvitella toista ilman toista. Yksi miehen tai naisen menestymisen kriteereistä nykyään on se, kuinka paljon muut ihmiset heillä on kysyntää. Puhutaanpa sananlaskusta "Puuta pitävät koossa juurensa, mutta ihmisen pitävät yhdessä ystävät."

Merkitys

Ihmiset asuivat Venäjällä yhteisöllisesti melko pitkään. Talonpojat saivat vapautensa vasta vuonna 1861. Tietysti, jos luet historiaa huolellisesti, huomaat: individualismia oli Venäjällä, mutta se oli vain harvoja. Suurin osa itse asiassa, kuten nytkin, ajatteli kollektiivisesti. PÄÄLLÄ. Vertaaessaan venäläistä sielua eurooppalaiseen Berdjajev sanoo, että sielumme on pohjimmiltaan kollektivistinen, kun taas eurooppalaisten sielu on individualistinen. Tästä seuraa, että olemme hyvin vilpittömiä ihmisiä. Mutta tämä johtuu vain siitä, että kautta historian kollektiivi pakotettiin meille lähes väkisin - meidän piti lopulta sopeutua.

Kyllä, lukija alkaa luultavasti menettää kärsivällisyyttä ja pohtii: "Mitä tekemistä sen kanssa on sananlaskulla "Puun pitää koossa juurensa ja ihmisen ystävät"? Yritämme näyttää, että ystävyyden ylistäminen vakailla sanoilla ei kasva tyhjästä. Tämä kaikki johtuu pitkästä rinnakkaiselosta muiden kaltaistensa kanssa. Meillä on sellaiset sää- ja sosiaaliset olosuhteet, että yksi ihminen ei voinut viljellä maata perheensä ruokkimiseksi, joten meidän piti ratkaista ongelma yhdessä. Ilman keskinäistä apua monet ihmiset eivät selviäisi. Tästä seuraa, että ystävyys on suuri voima.

Siirrytään kuitenkin vakaan lauseen merkitykseen "Puuta pitävät yhdessä juurensa ja ihmistä pitävät yhdessä ystävät." Se, kuten saatat arvata, vaatii, että tärkein asia ihmiselle ovat ystävät. Jälkimmäinen muodostavat luonnollisesti yhdessä perheen kanssa ihmisen sosiaalisen perustan.

Fraseologisen yksikön synonyymi - "Älä ole sata ruplaa, mutta sinulla on sata ystävää"

Tämä sananlasku koskee tietysti myös ystävyyttä. Myöhemmin, meidän aikanamme, se alistettiin kyyniselle vulgarisoinnille. Jos sinulla on kaksi tai jopa neljä ystävää, heillä ei todennäköisesti ole 25 ruplaa kerralla, ja jos ystäväsi armeijassa on 100 yksikköä, rupla ei ole rahaa. Mutta ei tietenkään kukaan oikeasti ajattele noin. Ystävyyden tärkein arvo on se, että ihminen auttaa vaikeina aikoina vapaasti, eli turhaan.

Ilmaisun "Puuta pitävät koossa juurensa ja ihmistä ystävänsä" synonyymin merkitys on tämä: raha ei pelasta vaikeina aikoina, mutta ystävät auttavat aina. Ilmeisesti, koska venäläiset eivät olleet liian idealistisia, ihmiset uskoivat: jos sinulla on 100 ystävää, niin ainakin joku vastaa.

Kestääkö fraseologinen yksikkö nykyaikaisuuden kokeen?

Hieno kysymys. Jopa klassikoita lukiessasi haluat tietää, kuinka tärkeitä ne ovat. Se on sama tarina fraseologisten yksiköiden kanssa. Kaikki ovat kiinnostuneita kysymyksestä: ruostuuko kansan viisaus? Voimmeko nyt sanoa, että puuta pitävät koossa juurensa ja ihmistä pitävät yhdessä sen ystävät? Todelliset ystävät ovat harvinaisia. Jos joku voi ylpeillä sellaisesta suhteesta, se on hyvä. Yleensä meillä on niin monta ystävää kuin haluamme, mutta vain yksi tai kaksi ystävää. Jos henkilö elää melko yksitoikkoista ja vauraata elämää, hänellä voi olla monia ystäviä. Jos kataklysmit ravistelevat olemassaoloa, ystäviä on vähän. Mutta koettelemukset eivät ole niin kauheita kuin esimerkiksi ero, kommunikoinnin katkeaminen, näkökulmaerot tai kehityserot. Mitä tulee epäitsekkääseen ystävyyteen, se on harvinaista, kun toinen tekee kaiken toisen puolesta. Tätä ei tapahdu ollenkaan, koska ihmiset ovat pahentuneet, vaan nopea elämämme ei pääsääntöisesti jätä aikaa hyväksikäytölle, mutta kaikki nämä ovat tietysti vain tekosyitä.

Joten tarkastelimme fraseologista yksikköä "Puuta pitävät yhdessä juurensa, ja ystävät pitävät yhdessä ihmistä." Toivomme, että sen merkitys on nyt selvä lukijalle.

Ei turhaan laulussa sanota:

Sananlaskun merkitys on:

Sananlaskun merkitys

Tämän sanonnan merkitys on:

perusta

Puuta pitävät koossa sen juuret, ja ihmistä pitävät yhdessä sen ystävät. Mitä sananlasku tarkoittaa?

Sananlaskussa puu pitää koossa juuristaan ​​ja ihmistä yhdessä ystävät, mikä välittää ystävällisten suhteiden merkityksen yhteiskunnassa.

Jos sinulla on paljon ystäviä, se tarkoittaa paljon ideoita, se tarkoittaa, että kaikki elämässä on hyvin.

Ei turhaan laulussa sanota:

Koska ystävien avulla näytät kasvavan yhteiskunnassa, juurtuvan ihmisten joukkoon

Luulen, että sananlaskun tarkoitus on se, että vaikka puu on kuinka vahva, iso, mahtava, se kuolee ilman juuria, koska he pitävät sitä, ei edes tammi ilman juuria kestä eikä siihen ole tarvetta. tuuli, se putoaa odottamatta sitä. Samoin ihminen, olipa hän kuinka vahva, terve tai rikas, ilman ystäviä hän on eksyksissä ja ystäviensä tukena, jotka vaikeina aikoina tulevat aina apuun ja auttamaan. Ihminen ei voi voittaa vaikeuksia yksin, mutta ystävien kanssa on helppo selviytyä jopa ongelmista. Siksi ystäviä tulee arvostaa, rakastaa, kunnioittaa eikä riidellä heidän kanssaan.

Sananlaskun merkitys on:

Mikä tahansa puu lepää juurillaan, jos puulla ei ole juuria, se yksinkertaisesti kaatuu ja katoaa riippumatta siitä, kuinka suuri ja kaunis se on; Tämä tarkoittaa myös sitä, että henkilö ilman ystäviä ei ole vahva. Eli ystävät ovat ihmiselle kuin juuret puulle, ne tekevät hänestä vakaan ja auttavat voittamaan vaikeudet ja pysymään pinnalla koko ajan niin sanotusti.

Mielestäni sananlasku tarkoittaa sitä, että ihminen tarvitsee toista ihmistä, koska ystävät ovat luotettava tuki, josta voi pitää kiinni, eikä kaatua.

Henkilökohtaisesti en ole samaa mieltä tämän sananlaskun kanssa, vaikka en sulje pois sitä, että ystävillä on erittäin tärkeä rooli monien ihmisten elämässä. Luotan vain itseeni, tukeni olen minä ja perheeni. Minulla oli ystäviä ennenkin, epäkypsässä iässä, mutta nyt en tunne heille suurta tarvetta.

Sananlasku on varsin relevantti jossain mielessä. Eli on selvää, että puu ilman juuria ei kasva, saati kestä kevyimmän tuulen painetta. Mutta se tosiasia, että ihmisellä on ystäviä, voidaan ymmärtää kahdella tavalla. Ensinnäkin ihminen on yhteiskunnan jäsen, ja hänen on mahdotonta jäädä ylpeäksi yksinäiseksi tässä yhteiskunnassa. Hänellä ei yksinkertaisesti ole ketään, jolle puhua, ketään, jolta kysyä neuvoa, eikä hän voi saada apua tarvittaessa. Toisin sanoen ihmisen ystävät ja hänen perheensä ovat hänen tukensa missä tahansa elämän myrskyssä. Mutta tämän sananlaskun merkitys voidaan vääristää yhteyden käsitteeksi. Eli joitain hyödyllisiä kontakteja, jotka auttavat henkilöä tekemään uraa tai myös selviytymään vaikeista tilanteista. Näillä yhteyksillä ei ole mitään tekemistä ystävyyden kanssa, mutta ne ovat varsin tehokkaita. He sanovat, että tärkeintä on, että sinulla on vaikutusvaltaisia ​​ystäviä, äläkä pelkää mitään.

Tämä sananlasku puhuu ihmisten ystävyyden tärkeydestä. Sananlasku tarkoittaa, että ystävät ovat ihmiselle yhtä tärkeitä kuin juuret puulle. On selvää, että puu ilman juuria ei kasva ja kuolee. Näin on myös ihmisen kanssa. On erittäin vaikeaa selviytyä ilman ystäviä. Ystävät ovat neuvonantajiamme ja auttajiamme. Ystävät tukevat sekä ilossa että surussa, missä heidän tukeaan erityisesti tarvitaan.

Tämän sananlaskun lisäksi on monia muitakin sananlaskuja ystävyydestä. Ja he kaikki opettavat arvostamaan ystävyyttä, olemaan uskollisia ystävyydessä, kunnioittamaan ystäviä ja osaamaan arvostaa heitä.

Juurijärjestelmä on puulle uskomattoman tärkeä. Ilman juuria puu ei vain pysty elämään, vaan jopa vain seisomaan. Juuret voivat pelastaa heikoimman puun antamalla sille ravinteita maaperästä ja tehdä vahvasta vielä vahvemman.

Niin on ihmisen kanssa, ilman ystäviä, elämä on erittäin vaikeaa ja ei täyttävää. Ystävät voivat lisätä onnellisuutta ja vähentää surua.

Sananlaskun merkitys Puuta pitävät koossa juurensa ja miestä pitävät yhdessä ystävät., on se, että puu kasvaa ja juuret ravitsevat sitä, niiden ansiosta se pitää tiukasti kiinni ja on olemassa.

Samaa voidaan sanoa ihmisestä. Ihminen ei voi selviytyä yksin ilman ystäviä ja perhettä, se on hänelle erittäin vaikeaa, koska vahvuutemme on heissä. He ovat niitä, jotka auttavat ja tukevat meitä vaikeina aikoina.

Tämän sanonnan merkitys on:

Jokaisella esineellä, jokaisella kasvilla ja jokaisella ihmisellä on oma ainutlaatuisuutensa perusta, rakentajien kielellä. Tämä on perusta, joka pitää ihmisen pinnalla paljon luotettavammin kuin joku satunnainen olki, joka kelluu ohitse.

Puulle tällaista perustaa voidaan kutsua sen juurijärjestelmäksi. Hänen ansiostaan ​​se ruokkii eikä putoa. Se seisoo tukevasti paikallaan eikä lennä siitä pois edes kovissa tuuleissa.

Ihmisellä ei ole juuria kirjaimellisessa kasvitieteellisessä mielessä. Mutta kuvaannollisesti on. Heitä kutsutaan ystäviksi. En voi muuta kuin olla samaa mieltä. Hyvä ystävä kestää vahvemmin kuin paksuin juuri.

Ilman ystäviä ihmisellä on vaikeaa elämässä: apua ei ole, hän on yksinäinen jne.

Aivan kuten puu ilman vahvoja juuria ei voi kasvaa, tulla suureksi ja vahvaksi, ei ihminen ilman hyviä ystäviä ei voi kasvaa. Tietysti on myös esimerkkejä siitä, että ihmiset menevät päänsä yli, kun heillä ei ole ystäviä tai sukulaisia, ja saavuttavat suuria korkeuksia. Mutta on yksi vivahde - heti kun he kompastuvat, ne tallotaan välittömästi, koska ei ole ainuttakaan henkilöä, joka voi antaa heille käden ja auttaa heitä nousemaan ylös tai ulos.

Puu elää vedessä, puu myös suojaa vettä.

Puuta pitävät koossa sen juuret, ja ihmistä pitävät yhdessä sen ystävät.

Puu tunnetaan hedelmistään ja ihminen teoistaan.

Et voi leikata suoraa nuolta vinosta puusta.

Eikä jokainen puu sovi lusikalle.

Puu istutetaan pian, mutta ei pian sen hedelmiä syödään.

Mahonki on harvinainen, punainen sana on osuva.

Puun murtaminen kestää hetken, mutta sen kasvattaminen kestää vuosia.

Se on sama – onko se puu tai tukki.

Taivuta puuta sen taipuessa, opeta lasta, kun se tottelee.

Puu ilman lehtiä on kuin vasikka ilman häntää.

Yksi puu ei ole metsä, yksi ihminen ei ole kansa.

Leikkaa puu itse.

Paha puu kasvaa oksassa.

Puu on aina vinossa ennen viimeistelyä.

Puu oli nuorena vino.

Jos et huolehdi aluskasvillisuudesta, et näe edes puuta.

Älä tuomitse puuta sen kuoren perusteella.

Puu ja opettaja tunnetaan hedelmistään.

Talonpoika ilman maata on kuin puu ilman tulta.

Vakiintunut paju: se kasvaa säkistä.

Kuin puu, niinkuin kiila kuin isä, niinkuin poika.

Puu on vino, mutta omenat ovat makeita.

En nähnyt metsää puilta.

Yksi puu ei ole pimeä metsä.

Nariseva puu seisoo pitkään.

Ei ole olemassa puuta, jonka päällä lintu ei istuisi.

Pieni kirves tuhoaa suuren puun.

Kun puu kaadetaan, jokainen ryntää siihen kirvellään.

Minne tahansa puu nojasi, se kaatui.

Tyynellä säällä puista putoavat kuivat oksat tarkoittavat sadetta.

Yksi lehti putosi puusta - odota syksyä.

Vanha puu palaa paremmin.

Puissa roikkuu paljon huurretta - hunajaa tulee paljon.

Kovassa pakkasessa kaadettu puu halkeaa pian.

Ukkosmyrsky iskee korkeaan puuhun.

Keltaiset lehdet ilmestyvät puille ennenaikaisesti - alkusyksystä.

Olki ja puu eivät ole tulen ystäviä.

Ikoni ja lapio on tehty samasta puusta.

Viimeistele sananlaskut, kiitos (Pleas) tarvitaan kiireesti

Ei se ystävä, joka hemmottelee, mutta...

Puu on koossa juuristaan...
Hän, joka puhuu paljon, on...
Sanoilla ja näin ja sillä ja...
Hävetkää itsenne ja...
KIITOS! JOS AUTTAAT.

• Ei se ystävä, joka hemmottelee, vaan se, joka opastaa.
  Puuta pitävät koossa juurensa ja miestä pitävät yhdessä ystävät.
  Se, joka puhuu paljon, tekee vähän.

  Sanoin näin ja tuon, mutta todellisuudessa ei eksy, mutta auta toveriasi.

• Ei Että ystävä, WHO hemmottelee, A Että, joka ohjaa mieltä.

  Puuta pitävät koossa juurensa ja miestä pitävät yhdessä ystävät. Se, joka puhuu paljon, tekee vähän Sanoilla näin ja tuolla, mutta todellisuudessa ei mitään Häviä itsesi ja auta ystävääsi

Nižni Novgorodin osavaltion yliopiston opiskelijan essee. N.I. Lobatševski N.V. Zotov

On olemassa sananlasku: "Puuta pitävät koossa juurensa, mutta ihmistä pitää koossa hänen perheensä." Ja se on totta - perheemme, heidän historiansa, perinteemme, elämänkokemuksemme - kaikki nämä ovat juuremme, joilla tartumme elämään ja jotka eivät anna meidän pyyhkäistä pois ja viedä meidät unohduksiin julmien ongelmien ja vastoinkäymisten myrskyjen takia. Aivan kuten puu saa hyödyllisiä mehuja maasta juuriensa kautta, niin saamme arvokasta kokemusta esi-isiemme elämänhistoriasta, jotka elämänsä elättyään omaksuivat siitä viisauden, joka nyt ruokkii meitä, heidän jälkeläisiään. Mitä tapahtuu voimakkaimmallekin puulle, jos se menettää juurensa? Se kuivuu ja kuihtuu nopeasti, jos säälittävinkin tuuli ei puhalla sitä ensin. Sama tapahtuu ihmiselle, jos hän yhtäkkiä unohtaa perheensä, esi-isänsä ja heidän elämänsä.

Muistan aina juureni, isovanhempani, ja olen todella pahoillani siitä, että he jättivät meidät hyvin varhain, ja minulla tietoisen ikäisenä oli vähän aikaa puhua heidän kanssaan ja oppia lisää heidän elämästään.

Isoisäni Nikolai Fedorovich Zotov unelmoi matematiikan opettajaksi hänen aikanaan kunniakas ja arvostettu ammatti. Mutta sota esti hänen unelmaansa toteutumasta. Isoisä kutsuttiin armeijaan vuonna 1943; kun hän vannoi sotilasvalan, hän ei ollut vielä kahdeksantoistavuotias. Hän palveli 861. ilmatorjuntatykistörykmentissä, joka puolusti Minskin lähestymistapoja. Hän päätti sodan korpraalin arvolla - ilmatorjuntalaitoksen radioteknisen osaston komentajana. Edessä isoisäni haavoittui kahdesti sirpaleilla - päähän, käsivarteen, olkapäähän ja jalkaan.

Yleensä isoisäni kertoi minulle hyvin vähän sodasta, melkein ei mitään. Ilmeisesti nämä olivat hänelle erittäin vaikeita muistoja, ja hän halusi unohtaa kaiken ja aloittaa elämän tyhjästä. Muistan isoisäni kertoneen minulle, että sodan aikana he, nuoret pojat, haaveilivat kuinka pysyä lämpimänä, syödä ja nukkua - joskus heidän täytyi nukkua paljaalla puulla ja olla syömättä useita päiviä. Mutta hän ei pitänyt sotilastyötä - tunnollista, epäitsekästä, epäitsekästä ja rehellistä - saavutuksena. Tästä työstä hänelle myönnettiin mitali "Voitosta Saksasta suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945" ja monia muita mitaleja ja kunniamerkkejä. Isoisäni oli erityisen ylpeä Isänmaallisen sodan ritarikunnan kunniasta, jonka hän sai urheudesta, lujuudesta ja rohkeudesta Neuvostoliiton kansan voiton 40-vuotispäivän muistoksi Suuressa isänmaallissodassa. Äitini ja minä säilytämme huolellisesti kaikki mitalit ja tilaukset jälkipolville. Muistan, että kun menimme joka kevät veteraaniparaatiin, hän laittoi takkinsa päälleen tilauksia ja mitaleja. Tämä teki valtavan vaikutuksen minuun, hänen pojanpoikaansa ja kaikkiin hänen ympärillään.

Isoisä kertoi mielellään siitä, kuinka hänelle myönnettiin viikon loma uskollisesta palveluksestaan ​​ja mitä seikkailuja hänen, vielä pojan, oli päästävä kotiin äitinsä luo. Hän rakasti sotalauluja, kuunteli niitä ja jopa lauloi niitä minulle itse, kun hän laittoi minut nukkumaan - kuten kehtolauluja. Muistan, että hän vei minut usein kävelylle - puistoon, ilmatorjuntatykille ja kertoi kuinka hän ampui fasistisia lentokoneita. Isoisäni luki paljon lapsuudesta asti ja oli vanhuuteen asti kiinnostunut valtion historiasta ja politiikasta. Hänen suosikkisankarinsa oli marsalkka Zhukov.

Isoisä muisteli usein, kuinka kaikki iloitsivat uutisista sodan päättymisestä. Hän osallistui Voiton paraatiin Minskissä, ja illalla 9. toukokuuta 1945 hänen ilmatorjuntaase ampui rauhalliselle taivaalle - kuului Voiton tervehdys. Kaikki he, sodan läpi käyneet sotilaat, halusivat nopeasti palata kotiin - rauhalliseen, hiljaiseen elämään. Mutta hänen palvelunsa ei ollut vielä ohi - maan sotilaallisen turvallisuuden varmistamiseksi heidän rykmenttinsä hajotettiin vasta vuonna 1950, ja isoisäni palveli armeijassa vielä viisi vuotta.

Sodan jälkeisenä aikana isoisäni työskenteli myös rehellisesti ja epäitsekkäästi. Perheen auttamiseksi hän sai työpaikan Gorkin autotehtaalla jakelupäällikkönä. Samanaikaisesti työskentelyn kanssa hän joutui opiskelemaan Gorkin ammattikorkeakoulussa. Zhdanov koneenrakennusteknologina. Se oli hänelle erittäin vaikeaa - hänen haavoittunut päänsä sattui, mutta hän opiskeli ja työskenteli menestyksekkäästi ja onnistui silti menemään elokuviin ja lukemaan kaunokirjallisuutta. Eräänä päivänä hän näytti minulle vaikuttavan luettelon lukemistaan ​​kirjoista, katsomistaan ​​elokuvista ja kokoelman lainauksia suosikkiteoksistaan. Säilytämme kaiken tämän huolellisesti perhearkistoon.

Isoisä työskenteli tehtaalla 37 vuotta - hän työskenteli tuultainsinöörinä, vanhempana prosessiinsinöörinä ja kuorma-autojen akselitehtaan teknologisen osaston johtajana. Isoisä oli erittäin ylpeä yhdistyksen parhaan teknikon ja uudistajan tittelistä. Yhdestä monista (yli 100) innovaatioehdotuksestaan ​​hän sai keksinnölle tekijäntodistuksen.

Monet johtajat, heidän sijaisensa, pääinsinöörit ja teknikot, ZMGA:n teknisten toimistojen päälliköt - A. A. Kiselev, A. A. Kryukov, A. Tsvetkov. Travin V.S., Yashina L.K., Artemjeva L.K., Savrasov. A.V., Kalacheva N.I. aloitti työskentelyn toimistossaan. He muistavat häntä kiitollisuudella ja kunnioituksella mentorinaan ja opettajanaan. Äitini muistaa, että automekaanisen korkeakoulun opiskelijat kävivät usein talossamme isoisäni valvomassa heidän teollista toimintaansa tehtaalla auttaen piirustusten ja raporttien laatimisessa.

Minulle isoisäni oli elämäni tärkein opettaja. Varhaisesta lapsuudesta lähtien yritin matkia häntä kaikessa - nousta aikaisin, tekemässä harjoituksia, kun hän kirjoitti jotain, istuin hänen viereensä, otin paperin ja aloin kirjoittaa siihen käsittämättömiä kirjoituksia. Myöhemmin opin isoisältäni täyttämään velvollisuuteni tunnollisesti, olemaan pettämättä, tekemään kaikki ajallaan, pitämään aina lupaukseni ja olemaan tuhlaamatta sanoja. Isoisä osasi tehdä kirjaimellisesti kaiken - ollessaan jo vanhuudessaan auttaakseen perhettään, hän kävi ostoksilla, kantoi raskaita laukkuja, pesi ja lakaisi lattiat, pesi vaatteet, keitti ja korjasi kaikki rikkinäiset asiat. Juuri ennen hänen kuolemaansa hän ja minä (olin silloin 10-vuotias) korjasimme kattilan, jonka kahva oli katkennut. Se ei tietenkään ollut kaikkein eniten tärkeä asia, ja sen olisi voinut yksinkertaisesti heittää pois, mutta isoisä yritti loppuun asti olla hyödyllinen meille, perheelleen, auttaakseen ainakin tällä tavalla. Ja tämä oli minulle erittäin tärkeää, tajusin, että oikean miehen pitäisi pystyä tekemään kaikki itse, ja nyt, kuten isoisäni aikanaan, yritän tehdä kaikki miesten kotityöt turvautumatta käsityöläisten apuun.

Isoäitini Lidia Dmitrievna Zotovan (syntynyt Khizhenkova) elämäntarina ei ole vähemmän mielenkiintoinen. Hän kasvoi vuonna suuri perhe– hänellä oli viisi veljeä ja yksi sisko. Heidän perheensä oli erittäin ystävällinen, vanhemmat lapset auttoivat nuorempia opinnoissa ja vanhemmat kotitöissä. Lisäksi vanhemmat veljet työskentelivät isänsä kanssa tehtaalla neljätoistavuotiaasta lähtien. Isoäidin muistojen mukaan kaikki viisi veljeä olivat kaiken ammatin miehiä - vapaa-ajallaan he leikkasivat sisarilleen lelukalusteita nukkeja varten, ja osa tavaroista oli tarkkoja miniatyyrikopioita aidoista. He jopa kirjoittivat perheestään sanomalehteen (että hänen äitinsä tunnustettiin äiti-sankarittareksi), mutta valitettavasti aika ei säästänyt ohutta sanomalehtiarkkia, jota hän säilytti huolellisesti kuolemaansa asti.

Sodan alussa isoäitini valmistui Gorkin farmaseuttisesta koulusta. Opintojensa aikana hän ja hänen opiskelutovereidensa menivät kaivamaan juoksuhautoja alueelle suojellakseen Gorkin kaupunkia fasististen hyökkääjien hyökkäyksen varalta. Vuosina 1941–1943 Gorkin kaupunki joutui massiivisten ilmaiskujen kohteeksi. Nuoret työskentelivät talojen katoilla ja heittivät sytytyspommeja hiekalla vaarantaen henkensä. Yhdessä näistä pommi-iskuista, 22. kesäkuuta 1943, perheen pää, isoäidin isä Dmitri Stepanovitš Khizhenkov haavoittui kuolemaan talonsa sisäänkäynnissä. Sirpale osui häntä vatsaan, eivätkä lääkärit voineet pelastaa häntä - hän kuoli leikkauspöydälle.

Isoäitinsä veljistä vanhin Aleksanteri palveli tykistömiehenä sodan alusta lähtien. Vakavasti haavoittuneena vuonna 1941 häntä hoidettiin Gorkissa, mutta toipumatta hän vapaaehtoisesti meni uudelleen rintamalle ja kuoli vuonna 1943 Kurskin lähellä. Toinen veli, Vasily, palveli raskaan pommikoneen lentäjänä, ei palannut tehtävästä - hän katosi. Sodan jälkeen isoäitini yritti saada selville ainakin jotain siitä, missä ja miten hän kuoli, mutta kaikki hänen etsinnänsä epäonnistuivat. Keskimmäinen veli Konstantin nousi NKVD:n everstiluutnantiksi, taisteli vakoilua vastaan ​​Moskovassa. Neljäs poika, Ivan, osallistui myös sotaan ja pysyi hengissä. Viides poika, Vjatšeslav, yhdisti koko elämänsä autotehtaan työskennellen työnjohtajana valimossa vaikeimmassa tuotannossa. Vanhempi sisko Antonina rakensi sotilaslentokenttää Gorkin kaupunkiin.

Neljä poikaa oli edessä, tyttäret työskentelivät kaukana kotoa takana, aviomies kuoli - ja isoäidin äiti Praskovya Vasilyevna Hizhenkova jäi Gorkiin nuorimman poikansa Vjatšeslavin kanssa, joka elättääkseen äitiään ja ruokkiakseen itseään, oli iässä. 15 sai työpaikan leipomossa.

Vuonna 1943, kun isoäitini ei ollut vielä 19-vuotias, hänet lähetettiin Kaukoitään, Vaninon satamakaupunkiin, ja hänet nimitettiin apteekin päälliköksi. Isoäitini muisteli, että sodan kauhut olivat kaikkialla, ihmiset kuolivat, he elivät kädestä suuhun, mutta silti he löysivät jotenkin voimia elää, taistella, työskennellä, auttaa toisiaan, vaikka heidän sukulaistensa ja ystäviensä kuolivat. . He uskoivat, että voitto tulisi pian, että kaikki nämä kauhut päättyvät, he haaveilivat rauhallisesta, rauhallisesta elämästä.

Isoäitini juhli voittoaan Kaukoidässä reservin lääkintäpalvelun luutnanttina. Hän palasi Gorkiin vasta vuonna 1949 ja työskenteli apteekissa koko ikänsä.

Tietenkin kaikki nämä tiedot ovat hyvin hajallaan ja epätäydellisiä - isoäitini, kuten isoisäni, ei melkein koskaan kertonut meille sodasta. Ilmeisesti kumpikaan ei halunnut pelotella meitä kaikilla kokemillaan kauhuilla. Tästä huolimatta yritämme oppia mahdollisimman paljon heidän elämästään säilyttäen huolellisesti valokuvia, asiakirjoja ja kirjeitä edestä. Heidän kuolemaansa asti isovanhempani olivat meidän neuvonantajiamme ja tukimme, nyt he eivät ole kanssamme, mutta me muistamme heitä, heidän rohkeuttaan, rehellisyyttään ja sinnikkyyttään. Vaikeina aikoina muistan aina isoisäni ja isoäitini, ja uskon, että ongelmiani ei voi verrata niihin, joita heidän oli kestettävä - hän edessä ja hän takana. Jatkossa aion systematisoida kaikki asiakirjat ja kirjoittaa perheemme historian, jotta voin välittää sen lapsilleni, jotta he eivät unohda juuriaan.